사랑덩어리

1. 은혜 아래 있는 자 (15) 그런즉 어찌하리요. 우리가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있으니 죄를 지으리요, 그럴 수 없느니라. 너희 자신을 종으로 내 주어 누구에게 순종하든지 그 순종함을 받은 자의 종이 되는 줄을 알지 못하느냐 혹은 죄의 종으로 사망에 이르고 혹은 순종의 ..

1. 그리스도와 함께 죽은 나(1) 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요, 은혜를 더하게 하려고 죄에 거할 수 있겠느냐 그럴 수 없느니라. 죄에 대하여 죽은 우리가 어찌 그 가운데 더 살리요 나는 누구인가? 그리스도와 함께 죽은 나다. 죄에 대하여 죽은 나다. 내가 가진 이 땅의 모든 것을 죽인 ..

1. 아담 (12-14) 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어 왔나니 이와같이 모든 사람이 죄를 지었음으로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라. 죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나 율법이 없었을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하였느니라. 그러나 아담으..

1. 하나님과의 화평을 누리자 (1) 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다하심을 받았으니 우리주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라. 우리가 환란 중에도 즐거워하나니 이는 환란..

1. 아브라함이 의롭다함을 얻은 이유(1-8) 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 받았으면 자랑할 것이 있었으려니와 하나님 앞에는 없느니라. 아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨진 바 되었느니라. 일하는 자는 그 삯을 보수로 여김, 일을 아니할지라도 경건하지 아..

1. 율법의 한계(19-21) 율법이 말하는 바는 율법 아래 있는 자들에게 말하는 것이니 이는 모든 사람의 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래에 있게 하려 함이라. 율법의 행위로는 그의 앞에서 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라. 이제는 율법 외에 하나..

1. 유대인의 나음은 무엇인가? 유대인의 나음은 무엇이며, 할례의 유익이 무엇이냐? 범사에 많으니 우선은 그들이 하나님의 말씀을 맡았음이니라. 어떤 자들이 믿지 아니하였으면 어찌하리요, 그 믿지 아니함이 하나님의 미쁘심을 폐하겠느냐 그럴 수 없느니라. 사람은 다 거짓되되 오직 ..

1. 율법의 자리 (12) 율법 없이 범죄한 자는 율법 없이 망하고, 율법이 있고 범죄한 자는 율법으로 말미암아 심판을 받으리라. 율법이 있다는 것은 대단한 축복이요, 은혜이다. 마땅히 감사해야 할 일이다. 그런데 중요한 것은 것은 율법의 유무가 아니다. 율법이 있음이 신앙의 유무를 결정..

1. 남을 판단하는 사람아 남을 판단하는 사람아. 네가 핑계하지 못할 것은 남을 판단하는 것으로 네가 너를 정죄함이니, 판단하는 네가 같은 일을 행함이니라. 이것이 인간의 문제이다. 앎이 본질이 아니다. 앎의 깊고 옅음이 문제가 아니라 내가 그 일을 행하고 있는가 하지 못하고 있는..

1. 하나님의 진노.(18) 하나님은 진노하신다. 하나님의 진노를 아는 것이 신앙의 시작이다. 만약 하나님의 진노를 모른다면 복음을 모르는 사람일 수 밖에 없다. 진노가 없는 구원을 구원의 의미를 상실한 것일테니까. 하나님의 진노는, 불의로 진리를 막는 사람들에게 나타난다. 불의로 진..