사랑덩어리

예수를 믿는다는 것의 의미는 사람에 따라 각각 다르게 반응된다. 그 믿음의 정의가 곧 그 사람의 신앙의 본질일 것이다. 어떤 사람은 교회 다니는 것을, 어떤 사람은 착하게 사는 것을, 어떤 사람은 충성하는 것을, 각자가 가장 중심에 두는 것을 믿음이라는 단어로 정의하는 신앙적 주제로 자리하고 있는 것이 믿음이라는 주제이다. 그렇다면 예수를 믿는다고 했을 때, 가장 근본적으로 중요한 믿음의 주제는 무엇인가? 그 주제의 핵심은 바로 지금 살아계신 주 예수를 믿는 것이다. 주 예수는 살아계시다. 이것이 바울이 깨달은 신앙의 제 1번 주제이다. 그 주제의 본질이 부활의 신앙이다. 예수님은 부활하셨다. 부활하신 예수님은 지금 살아계신다. 그것이 초대 그리스도인들이 가장 강력하게 믿고 있었던 믿음의 핵심이었다. 지..

1. 너희는 성령을 따라 행하라. 너희는 성령을 따라 행하라. 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라. 육체의 소욕을 성령을 거스리고, 성령의 소욕은 육체를 거스르나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희가 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라. 너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면, 율법아래 있지 아니하리라. 2. 육체의 일 육체의 일은 분명하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 우상숭배와 주술과 원수 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분열함과 이단과 투기와 술취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라. 전에 너희에게 경계한 것 같이 경계하노니 이런 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요, 3. 성령의 열매 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래참음과 자비와 양선과 충성과 온유와..

1. 그리스도가 주신 자유 그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳세게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라. 2. 그리스도인의 할례 너희가 만일 할례를 받으면 그리스도께서 너희에게 아무 유익이 없으리라. 내가 할례를 받는 각 사람에게 다시 증언하노니 그는 율법 전체를 행할 의무를 가진 자라 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜 에서 떨어진 자로다. 우리가 성령으로 믿음을 따라 의의 소망을 기다리노니 그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례가 효력이 없으되 사랑으로써 역사하는 믿음뿐이더라. 3. 자유의 자리. 형제들아 너희가 자유를 위하여 부르심을 입었으나 그 자유를 갖고 육체의 기회를 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종 노릇하라. 온 율법은 네 이웃 ..

1. 아브라함의 두 아들 내게 말하라. 율법 아래에 있고자 하는 자들아 율법을 듣지 못하였느냐 기록된바 아브라함에게 두 아들이 있으니 하나는 여종에게서, 하나는 자유있는 여자에게서 약속으로 말미암았느니라. 2. 두 아들의 의미 이것은 비유니. 이 여자들은 두 언약이라. 하나는 시내 산으로부터 종을 낳은 자니 하갈이라. 이 하갈은 아라비아에 있는 시내산으로서 지금 있는 예루살렘과 같은 곳이니 그가 그 자녀들과 종노릇 하고 오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라. 기록된 바 잉태하지 못한 자여 즐거워하라. 산고를 모르는 자여 소리 질러 외치라. 이는 홀로 사는 자의 자녀가 남편 있는 자의 자녀보다 많음이라. 3. 약속의 자녀 형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라. 그러나 그 때에 육체를 ..

감사하는 자는, 1. 자기 주가 있는 사람 주가 있나? 내가 주인가? 이 주제가 감사의 가장 큰 핵심 주제이다. 내가 주이면 감사를 누구에게 해야 하나? 나에게. 그런데 내가 그리 감사할 일이 있는가? 없다. 돈, 건강, 사회활동, 다 부족하고, 다 문제 많은게 나 아닌가. 감사는 주가 있는 사람만이 할 수 있다. 부족한데, 없는 사람인데, 아무 것도 아닌 사람인데, 나같은 사람에게 이런 은혜를 주셔서, 이만큼 살게 하심을 감사하는데서부터 감사는 시작이다. 여호와는 나의 목자시니를 고백한 다윗의 고백을 가슴에 담자. 2. 내게 있는 것을 보는 사람 인간은 없는 것을 보며 사는 사람과, 있는 것을 보며 사는 사람으로 구별된다. 있는 것을 보는 사람은 감사한다. 그러나 없는 것을 보는 사람은 불평한다. 무화..

1. 나와 같이 되기를 구하노라 형제들아 내가 너희와 같이 되었은즉 너희도 나와 같이 되기를 구하노라 너희가 내게 해롭게 하지 아니하였느니라. 2. 육체의 약함으로. 내가 처음에 육체의 약함으로 말미암아 너희에게 복음을 전한 것을 너희가 아는바라. 너희를 시험하는 것이 내 육체에 있으되 이것을 너희가 업신여기지도 아니하며, 버리지도 아니하고 오직 나를 하나님의 천사와 같이, 또는 그리스도 예수와 같이 영접하였도다. 3. 너희의 복 너희의 복이 지금 어디있느냐 내가 너희에게 증언하노니 너희가 할 수만 있었더라면 너희의 눈이라도 빼어 나에게 주었으리라. 그런즉 너희가 참된 말을 함으로 원수가 되었느냐 그들이 너희에게 열심내는 것은 좋은 뜻이 아니요, 오직 너희를 이간시켜 너희로 그들에 대하여 열심을 내게 하..

약속의 아들 1. 사람의 예 사람의 예 사람의 언약 정한 후에는 아무나 폐하거나 더하거나 하지 못하느니라. 아브라함과 그 자손에게 하신 말씀 여럿을 가르켜 그 자손들이라 하지 아니하고 오직 한 사람을 가리켜 네 자손이라 하셨으니 그리스도라. 하나님이 약속으로 말미암아 아브라함에게 주신 것이라. 성경이 모든 것을 죄 아래에 가두었으니 이는 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 약속을 믿는 자들에게 주려 함이라. 2. 믿음이 오기 전 믿음이 오기 전에 우리는 율법에 매인 바 되고 계시될 믿음의 때까지 갇혔느니라. 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어 우리로 하여금 믿음으로 의롭다 함을 얻게 하려 함이라. 믿음이 온 후로는 우리가 초등교사 아래 있지 아니하도다. 너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도..

1. 어리석도다. 어리석도다. 갈라디아 사람들아 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 너희 눈앞에 밝히 보이거늘 누가 너희를 꾀더냐 너희가 성령을 받은 것이 율법의 행위로냐 듣고 믿음으로냐 너희가 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐 너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 율법의 행위에서냐 듣고 믿음에서냐 2. 아브라함의 자손 아브라함이 하나님을 믿으매 그것을 그에게 의로 정하셨다 함과 같으니라. 그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 자손인 줄 알지어다. 하나님이 아브라함에게 복음을 전하되 모든 이방인이 너로 말미암아 복을 받으리라 하였느니라. 믿음으로 말미암은 자는 아브라함과 함께 복을 받느니라. 3. 율법아래 있는 자, 그리스도 안에 있는 자 율법 행위에 ..

나는 누구인가 긴 긴 시간동안 사투를 버리며 시름했던 주제이다. 연구를 할 수록 내가 이 주제의 답을 찾고 죽을 수 없을 거라는 생각을 했다. 이 주제가 그만큼 힘든 주제였다. 그런 내게 이 문제에 대한 답을 찾게 되었다. 성경이 복음이 그 답이다. 1. 나는 누구인가? 나는 유일하신 주, 영원하신 주, 전능하신 주, 내 생명의 주로부터 있는 존재이다. 이것이 내 존재의 뿌리요, 내 존재의 터이다. 그분은 나를 창세 전에 예정하셨다. 그 예정을 입어 나는 이 땅에 태어난 것이다. 2. 그분은 나를 예정했다. 주 예수를 믿는 하나님의 아들 되게 하실 길을 예비하신 것이다. 난 예수를 모셨다. 예수를 모심으로 영원히 하나님의 아들이 된 것이다. 내가 모신 예수님은 지금 살아계신 예수 그리스도이시다. 그분은 ..

1. 복음이란? 복음은 인간에게 자유를 준다. 인간은 반드시 복음을 만나야 인간이 된다. 인간을 회복해 주고, 인생을 아름답고 참되게 살게 해 주는 것이 복음이다. 이 복음은 유대인이나 헬라인에게나 누구에게나 필요한 인간의 절대 진리이다. 2. 복음의 핵심 복음의 핵심은 주 하나님으로부터 시작된다. 유일하신 주, 그분이 계심을 믿는데서 부터 복음이 시작된다. 그분이 보내신 선물, 예수 그리스도. 그분을 믿는 것이 복음의 본질이요, 핵심이다. 그분이 있는 자는 생명이 있고, 자유가 있고, 행복이 있다. 이것이 복음이다. 이 사람은 성령의 인도를 받으며, 성령 안에 거하는 삶을 살게 된다. 성령의 열매를 맺는 것이 삶의 주제가 된다. 3. 자기 부인. 복음은 나 자체의 변화를 요구한다. 그 변화의 핵심이 바..